Estuve 30 años en el Opus Dei

Me llamo Antonio Esquivias, tengo 60 años y me dedico a la formación de docentes en Educación Emocional. Sin embargo, durante 30 años he sido numerario del Opus Dei. Una vida muy distinta a la que llevo ahora, casado con mi mujer Amina, musulmana y con tres hijos de su anterior relación y la más pequeña, que es hija de los dos. 

La verdad es que nunca imaginé que podría tener una vida tan distinta a la que llevaba en el Opus, al que me uní con 16 años, porque estando dentro te acabas identificando con una vida en la que todo está reglamentado.

ALGUIEN VOLO SOBRE EL NIDO DEL CUCO

Narra la historia de un “delincuente”, de espíritu libre, con fuego en las venas y lengua pronta, que finge locura y le ingresan en un manicomio, junto a los que él llama “pandilla de locos. R. P. McMurphy evita ir a la cárcel, haciéndose pasar por loco, para entrar en un hospital psiquiátrico. Es una forma de llevar una reclusión de forma más agradable. A su llegada al hospital se encuentra con un ambiente típico de esta clase de instituciones, un ambiente de represión y de miedo.

Su sentido de la vida choca muy pronto con el “orden” y la estremecedora rutina de los habitantes del manicomio Muy pronto, y gracias a él, sus compañeros de “hospedaje” van a darse cuenta de que existe algo muy diferente a lo que están viviendo cada día.

McMurphy comienza a reflexionar sobre su vida y la vida de sus compañeros dentro de la institución, e invita a los demás a que se animen a pensar por sí mismos y a tener una vida propia. Si es necesario, deben enfrentarse a aquello que les impida conseguir los objetivos. Puede haber quienes estén interesados en que no vivan, en que pasen por la vida de una forma amorfa, sirviendo para que otros puedan expresar su vida como dominio y poder sobre los demás.

La actitud crítica como fundamento de la ética.

Mucho se ha hablado sobre la ‘utilidad’ de la filosofía. Un principio es cierto: la filosofía no es un conocimiento técnico que pueda ser usado en el mundo del ‘trabajo’. “El hombre trabaja para tener ocio”, sentencia Aristóteles, es en él donde nace propiamente el pensamiento reflexivo de la filosofía. Se trata de suspender toda mecánica para ‘criticar’ la realidad.

Sólo en este ámbito de escepticismo y análisis racional puede el ser humano encontrarse con la búsqueda de una verdad intersubjetiva. Esta Verdad, así con mayúscula, es necesaria para conseguir el anhelo más importante del ser humano el bien y la felicidad. Sólo a partir de una verdad podemos tomar ‘buenas’ decisiones. Es acá donde la filosofía se hace eminentemente “práctica” e inseparable de toda ‘buena voluntad’.

Si bien la filosofía no es útil para el trabajo mecánico y técnico, es esencialmente práctica para un ámbito mucho más importante para lo humano: el ámbito de la decisión moral. Por esto la filosofía es esencialmente ética. En definitiva el núcleo del pensamiento filosófico es la “actitud crítica” frente a una realidad que esconde sus verdades y nos amenaza con la ilusión y la apariencia.

David Owen. Extracto de "LIFE" (Oct. 1990), Nueva York

Morfeo: La casta nos rodea, está por todas partes

BIPARTIDISMO

Pequeño Tratado de Manipulación para Gente de Bien

En el interior encontramos desglosadas varias técnicas de manipulación muy utilizadas día a día (como el pie-en-la-puerta); pero también pequeñas manipulaciones que hacen más fácil que la gente haga lo que uno quiere.

¿Cómo permitió el pueblo Alemán que se instaurara el régimen Nazi?

Un profesor de historia en California, no supo responder a esta pregunta de uno de sus alumnos, así que comenzó un pequeño experimento. Primero, inculcó una gran noción de disciplina a sus alumnos, asignando a cada uno de ellos una tarea, creó el movimiento llamado "la tercera ola" e incluso creó un saludo (muy parecido al nazi) y un logo. El experimento cobró vida, y al tercer día, el número de alumnos de la clase aumento significativamente de 30 a 43, al final del día eran más de 200, el experimento se le había ido de las manos...

Su iniciativa genera en la clase La Ola, un movimiento social alternativo, que parece dar respuesta a los grandes desafíos del mundo contemporáneo. Los chavales se entusiasman, mejoran notablemente en autoestima e iniciativa, superan sus diferencias raciales y sociales, se implican en el diseño de lemas y logos, y hasta adoptan un uniforme común, compuesto por pantalón vaquero azul y camisa blanca. Las críticas de varias alumnas al experimento —cuestionado también por otros profesores y por grupos anarquistas— llevan la situación mucho más allá de lo que nadie había imaginado.

El guión y la puesta en escena de Dennis Gansel fuerzan algunas situaciones para hacerlas más verosímiles. Además, a veces se echa en falta un esfuerzo mayor de sutileza y elaboración. De todas formas, el conjunto logra su objetivo de inquietar al espectador y hacerle pensar, gracias especialmente a unas interpretaciones muy convincentes y a unas reflexiones certeras sobre la falta de horizontes de la juventud actual, y su consiguiente fragilidad moral, agravada a menudo por unas situaciones familiares lamentables, una escandalosa desigualdad social y un rastrero materialismo hedonista. En este sentido, la película constata los peligros que genera la capacidad de fascinación de un líder carismático —aquí, un profesor—, que encauce la latente rebeldía juvenil hacia un uso viciado de las virtudes básicas —la unidad, la amistad, la lealtad, el sacrificio, la confianza…—, cuyo atractivo sigue siendo universal.

Una capacidad de fascinación, en fin, que podría transformar en infame dictadura hasta la más probada de las democracias.

La sociedad infantilizada

José Ortega y Gasset reflexionaba hace casi un siglo sobre el nacimiento del hombre-masa, hijo del progreso técnico y tecnológico sin precedentes que se estaba registrando. El filósofo español ya veía que la sociedad no alcanzaba similar nivel de desarrollo. La búsqueda del dinero y de la “utilidad” había empobrecido lo que él llamaba la conciencia moral para producir, decía, un ser vulgar, consciente y orgulloso de su condición, exigiendo su derecho a la mediocridad sin ninguna cortapisa.

En 1913 José Ingenieros, médico, sociólogo y filósofo argentino, se había expresado en parecidos términos en El hombre mediocre. Alguien que no lucha por ideales sino que, incluso, los combate porque afectan a su estabilidad, y se vuelve “sumiso a toda rutina, prejuicios y domesticidades, para convertirse en parte de un rebaño o colectividad cuyas acciones o motivos no cuestiona, sino que sigue ciegamente”. (Ver más >)

GRACIAS POR FUMAR; divertidas lecciones de persuasión y manipulación

Vivimos tiempos en los que el poder de la palabra lo es todo. Continuamente nos bombardean con mentiras que nos creemos porque nos las han contado bien o simplemente han sido amables mientras nos las decían usando bonitas palabras. La demagogia es uno de los mayores males de nuestro tiempo, por culpa de ella somos capaces de justificar asesinatos, violaciones o invasiones a un país.

Un perfecto orador es el rey del mundo delante de una cámara diciendo grandes frases y poniendo pensamientos en las cabezas de los estúpidos que no saben ni quieren pensar por sí mismos.

Claro que hay oradores buenos y otros malos, aquellos que dicen la verdad y aquellos que mienten. Ver más >