La teoría de la estupidez de Bonhoeffer

 

Dietrich Bonhoeffer argumenta que las personas estúpidas son más peligrosas que las malas. Esto se debe a que, si bien podemos protestar o luchar contra las personas malvadas, estamos indefensos contra los estúpidos: las razones caen en oidos sordos. 

El famoso texto de Bonhoeffer, que editamos ligeramente para este video, sirve a cualquier sociedad libre como advertencia de lo que puede suceder cuando ciertas personas obtienen demasiado poder.

El poder de la mentira

La mentira industrial, la que hoy calificamos como ‘propaganda’, nace con las grandes guerras del siglo XX. Hoy esas mentiras nos parecen toscas, pero carecemos de los anticuerpos culturales contra la nueva manipulación digital

Contra el tópico, es falso que seamos “el único animal que tropieza dos veces en la misma piedra”. Todo lo bueno y lo malo que somos se explica porque el humano es el único animal que transmite sus conocimientos de una generación a la siguiente. Si tropezamos dos veces es porque la piedra no es exactamente igual que la anterior. Porque cambia de aspecto o de lugar.

Hubo un tiempo, antes de la Segunda Guerra Mundial, en que la palabra ‘propaganda’ no estuvo cargada de las connotaciones negativas que tiene hoy. No es que antes no existieran las mentiras. Ni que no se hubieran utilizado para manipular a un pueblo con el engaño más atroz: que merece la pena matar o morir por una clase dominante que siempre se queda en la retaguardia. Pero la mentira industrial, la que hoy calificamos despectivamente como propaganda, nace con las grandes guerras. Igual que las dos grandes guerras, en su cruda y sangrienta brutalidad, son también hijas de la revolución industrial. La industria lo cambió todo.

¿Cómo explicar que un pueblo culto y avanzado, como lo era hace un siglo el alemán, cayera en las mentiras de la propaganda nazi? ¿Cómo fueron engañados con manipulaciones tan burdas como ese famoso cartel de los judíos retratados como ratas? Hoy vemos esas mentiras y nos parecen toscas, un truco donde se ve la trampa y el cartón. Usamos la palabra ‘propaganda’ como sinónimo de una manipulación simple y sencilla de diagnosticar. Pero aquellas sociedades de hace un siglo fueron las primeras en enfrentarse a la propaganda industrial sin contar con los anticuerpos que tenemos hoy. Por eso fue tan eficaz.

Las causas de estos embustes son las mismas, eso no cambió. Toda pirámide social se sustenta sobre los cimientos de la información: de verdades, mentiras y valores compartidos. Y quien controla la información, controla la sociedad. La propaganda siempre fue una herramienta de poder, normalmente al servicio del poder o de quien busca conseguirlo. La mentira de masas es la primera palanca para la dominación, que es lo contrario al ideal democrático. 

Es eso, la democracia, lo que hoy está en cuestión.

FALACIA DE IRRELEVANCIA

Los políticos son uno de los colectivos que más incurren en falacias, ya sea de forma premeditada con el fin de deformar los hechos a su interés o para ocultar o minimizar el impacto público de su incompetencia.

Es muy fácil encontrar cada día una falacia en las declaraciones que hacen ante los medios. En este caso puedes apreciar en la viñeta una falacia recurrente en el discurso político: la falacia de irrelevancia. Se suele utilizar para cambiar de tema, ocultar desconocimiento o para salir del paso en un asunto del que no se desea hablar. Lo hacemos todos en nuestras conversaciones cotidianas. Aquí Carmen Calvo, Vicepresidenta del Gobierno, ante una pregunta incómoda, desvía la atención del grave asunto de la subida de la luz para trasladarlo al ámbito no menos importante, pero irrelevante en este caso, de la conciliación familiar.

Te invito a buscar falacias de irrelevancia en declaraciones de personajes públicos, en las redes sociales o en tu vida cotidiana.

La infantilización de la sociedad

En esta edición de la Cara B reflexionamos sobre la sociedad actual: aparentemente desinteresada de todo e intérprete de la realidad en clave consumista. La película No Mires Arriba constituye el pretexto del debate.

La cosas van tan para atrás. Tanto, tanto y tanto que la humanidad ha vuelto a empezar de cero. La sociedad es infantil, simple y de reacciones primarias y de impactos. Es una sociedad de “me gusta”. Repetimos, repetimos y repetimos… Nosotros no decidimos. Deciden otros. Somos marionetas. Y lo peor: tenemos la cabeza tan consumida que somos felices siendo marionetas.

La película No Mires Arriba no sólo es el fenómeno del mundo y sino que ha abierto un debate sobre la actuación simplista e infantil de la sociedad. En la obra se descubre un cometa que se va a estrellar contra la Tierra, pero para recibirlo se celebra un concierto… Y es que ni el fin del mundo para la deriva consumista de las sociedad.

En esta edición de la Cara B reflexionamos sobre la sociedad actual: desinteresada de todo e intérprete de la realidad en clave consumista.

Documentos internos de Fomento desvelan maniobras en defensa de la versión oficial que culpó del accidente de Angrois al maquinista

La documentación deja en evidencia el intento infructuoso de que la UE ocultase o rebajase un informe crítico con la investigación del siniestro hecha por España, demorado hasta después de las elecciones generales de 2016.

La Plataforma de Víctimas de Angrois ha abierto una causa judicial paralela a la penal para obligar al Gobierno a cumplir con la normativa europea y llevar a cabo la investigación que la UE aún considera pendiente.

El foco de la investigación judicial sobre la actuación de Adif y no solo del maquinista se acrecentó cuando en 2016, a instancias de la Plataforma de Víctimas del accidente y del BNG, la Comisión Europea hizo público un informe de la Agencia Ferroviaria de la UE (European Union Agency for Railways, ERA, en inglés) crítico con la manera en que la CIAF se había centrado en el conductor y no había analizado otras “causas fundamentales” del siniestro. El informe elaborado por la ERA no solamente certificaba esa falta de independencia previa sino también los defectos de su investigación sobre el accidente de Angrois y recomendaba hacer un nuevo análisis de aquel siniestro aún hoy no realizado.

Los responsables de ese asesinato en masa no están tan lejos de los etarras como ellos creen. Los etarras entienden la muerte como algo justificable por unos ideales. Estos directivos, ya convenientemente colocados, recolocados, y escaqueados, entienden la muerte como algo justificable a cambio de una jugosa nómina.

Políticos y ejecutivos, personajes inmundos que no valían para ese puesto, propiciaron que ese accidente fuera posible, dejando caer toda la responsabilidad en el eslabón más débil.

Hay muchos políticos, aún en activo, con las manos muy manchadas de sangre. Y otros tantos directivos convenientemente alejados, altos funcionarios, y jefecillos elegidos a dedo.